第53章 孟先生一语收鞘，真正高明

  若一味『不发』，与枯木寒灰何异？与土偶木偶何异？王辅嗣所谓圣人有情，正是此意。有情而能『中节』，有喜怒而能『无累』。”

  二人你一言我一语，辞锋交错。

  亭中诸人或含笑頷首，或凝眉沉思，气氛渐入佳境。

  孙大田在一旁端著杯盏，想开口，嘴唇动了动，又闭上了。他的功底，比起萧、褚二人，都差了一截。他想引《孟子》的惻隱之心来说，话到嘴边，又觉得不妥；想引《礼记》的七情之说，又觉得不够锋利。

  他便只是一口一口地呷著酒，偶尔点头，偶尔摇头，到底没有说出什么成篇的话来。

  儿子孙元规在他身后，看得暗暗著急，却也不敢在长辈说话时插嘴。

  此时，范正轻轻咳嗽了一声。

  眾人目光转向他。

  范正脸上带著温和的笑意：“萧丈与褚丈各见一隅，各极其致。范某从中受益良多。不过，范某以为，有情无情，似不必一刀断开。《易》有阴阳，一阴一阳之谓道，圣人境界，焉知不在有情无情之间？

  范某曾闻释氏有言，心性本净，客尘所染。若以此观之，圣人之心，譬如止水。止水无情乎？止水自有水之性，澄澈虚明。风来则波生，风去则波息。波生波息，水之性未尝变。

  圣人之情，亦復如是。物来则应，物去则寂，情之有无，原不在水，而在风。有风时，止水便是波，圣人便有情；无风时，波復归止水，圣人便无情。”

  范正收束道：“如此看来，有情无情，不是圣人的状態，而是圣人应世的两种面貌。何平叔所见的，是无风之止水，是圣人本体的寂然；王辅嗣所见的，是有风之波澜，是圣人应物的感通。二者各见一境，未必非此即彼。”

  范正一番话，將佛理悄然引入玄谈，角度新异，语气温厚。

  方才萧、褚二人爭锋的硝烟味，被他这一席话化去了大半。

  褚文举由衷赞道：“范丈此解，以佛入玄，別开生面。”