第212章 进化论与炸鸡

  承安六年秋（1404年），金风送爽，拂去了新乡城的燥热，也吹旺了一股读书热潮。

  一本名为《物种起源》的书籍悄然问世，迅速风靡新乡的街头巷尾，书店內常常排起长队，无论是士大夫、工厂主，还是市井百姓，都爭相购买传阅，一时间，这本书成为了新乡最畅销的读物。

  这本书的作者是达文，书中以详实的观察与严谨的论证，阐明了一个顛覆传统认知的观点——生物並非一成不变，而是从简单的共同祖先出发，歷经漫长的岁月变迁，通过不断演化，最终形成了今日世间纷繁复杂、形態各异的物种。这，便是震惊后世的进化论。

  虽说东宋民间也流传著女媧造人的古老传说，但在风气开放、注重格物致知的东宋，大多数人早已將其当作神话传说，並未真正当真。

  因此，当进化论传入，宋人並未表现出强烈的牴触，反而凭藉著务实的心態，很快便接受了这一全新的学说。

  当然，初闻进化论，宋人之中也不乏一些误解，最普遍的便是將其简单曲解为“人是从猴子变来的”。

  一时间，澳洲的万兽园成了最热闹的地方，不少人手里攥著刚买的新鲜香蕉，一边啃著，一边盯著园里同样捧著香蕉、蹦蹦跳跳的猴子，眉头紧锁，陷入了深深的沉思。

  “我们真的是从这东西变来的？”有人喃喃自语，脸上满是难以置信。

  这份困惑与牴触，直接影响到了市场——当天，新乡市面上的香蕉销量骤降，彻底滯销，商人们望著堆积如山的香蕉，满脸无奈。

  不过，这种困惑並未持续太久。

  经过各大书院上下的一番討论，大部分宋人终究还是接受了进化论的核心观点，而这一切，都源於一个熟悉的话题——华夷之辩。

  宋人心中始终有著清晰的界限：宋人之所以区別於蛮夷，並非源於血脉，而是因为宋人讲求道德，恪守仁义礼智信，有著文明的教化；

  同理，人类之所以区別於猴子，核心在於人类拥有智慧、懂得礼仪，能够进行思考与创造，而非单纯的兽性本能。

  《物种起源》的出现，如同给原本已然示弱的传统儒学，注入了一针强心剂，让宋人更加坚信，文明与教化，才是区分人与兽、华与夷的根本。

  也正因如此，当天便有不少工厂主做出了一个不约而同的决定——让自己手下的外籍工人，每天增加半个小时的工作时间。